Народная медицина и оккультизм

В 1981 году была опубликована интересная статья французского профессора Деспьера с характерным названием «Больной и болезнь. Шарлатаны, знахари и парамедики». Автор отмечает, что их численность во Франции превосходит число дипломированных медицинских работников. Сами «целители», однако, предпочитают лечиться научными методами, у настоящих врачей.
А как обстоит дело у нас? — задается вопросом доктор медицинских наук, профессор Н. В. Эльштейн.

Деятельности так называемых парамедиков посвящено немало исследований и публикаций. В объяснении причин этого явления переплетаются много фактов: дороговизна медицинской помощи, использование рекламы, неудовлетворенность части людей возможностями медицины. Прогресс цивилизации не исключает ни веры в сверхъестественное, ни живучести предрассудков. Профессор Калифорнийского университета Нэнд собрал материал о 400 тысячах различных верований, предрассудков и суеверий.

...В г. Сент-Луисе (штат Миссури, США) в 1980 году открыт Национальный музей медицинского шарлатанства. В нем представлены конфискованные экспонаты, предназначенные для «исцеления» человечества от любых болезней. Здесь и аппарат, излечивающий от «психических расстройств и заболеваний желез личности» (правда, пока еще ни у кого не обнаруженных), и аппарат «Релакс-А», помогающий худеть посредством «упражнений, не требующих никаких усилий», и «аккумулятор органической энергии», ограждающий от всех болезней, и различные средства, «излечивающие» от рака и других недугов...
В городе Люберцы проходимцами были изготовлены из атласных и шелковых лент «охранные пояса, спасающие от всех болезней». За короткий срок было распродано 12 тысяч поясов.

Электрообмотчик «открыл» универсальный метод лечения болезней, основанный на собственной теории медицины. Оказалось, что автор — душевнобольной человек, состоящий на учете в психоневрологическом диспансере. Это тем не менее не помешало «ученому» выступить в устной газете «Новости»... в Государственной библиотеке им. В. И. Ленина в 1974 году!
А вот примеры из публикаций последних лет.

Два десятилетия «лечил» в Серпухове от многих болезней, включая рак любых органов, бывший сборщик утильсырья и собаковод И. А. Скворцов. В основном назначался березовый деготь. А, скажем, при частом пульсе — слабительное. Как заявил «врачеватель», «чтоб прослабило, чтоб она, организма, у него немножко это... перестала бушевать».

Пенсионер Ханеня, считающий себя основоположником «аутоуринотерапии», предлагает лечить болезни собственной кипяченой мочой.
Видимо, в каждом крае или республике есть свои пророки. Один из них, с которым довелось познакомиться, считал, что все болезни можно лечить нашумевшей смесью «АУ-8», содержащей кости говяжьи, свиней и птиц; яйца кур, уток, гусей; солод, мед, прополис и сахар; сливки, сыр, творог и сгущенное молоко; различные фрукты и овощи; 3600 ферментов; 52 вида бактерий (в том числе из космоса); до 100 видов корней и семян растений; макро- и микроэлементы; энергетические вещества. Как поведал автор, технология изготовления смеси основана на 400 открытиях и более чем 2000 изобретений. При этом впервые в истории человечества стало возможным пищевыми продуктами спасти людей от всех болезней. По мнению «целителя», навечно исчезла надобность в диагностике, химической терапии, облучении и вакцинирование.
Правда, как отмечал автор, «о гарантированном излечении от рака... говорить не приходится». Тонко построенная фраза. Вообще об излечении от рака говорить можно. Только не о гарантированном. Почему же не попробовать?

Один из аргументов, используемых для пропаганды нового народного средства, — «оно не вредит».
Как сказать. Ведь начисто перечеркивается научная медицина. Если при этом, например, больной злокачественной опухолью категорически отказывается от операции, а каждый потерянный день может обернуться для него трагедией — и все это происходит только в надежде на мифическую панацею, то такая «лечебная» деятельность— преступление.

В ХЧШ веке известный лекарь-проходимец Иосиф Гильмер объездил всю Европу в золоченой карете, на которой цинично было выведено крупными буквами: «Mundus vult duipi» («Мир хочет обманываться») .

Петр I охотно уступил найденные в Таллине мощи святой Бригиты папе римскому в обмен на скульптуру Венеры, изваянную во II веке нашей эры. Взгляды царя уже тогда были прогрессивными. Спустя более чем два с половиной столетия, в наши просвещенные времена, за эквивалентом мощей «охранным поясом» или «АУ-8» — стоят в очередях и готовы пожертвовать многим, в том числе и здравым смыслом.

Лечение знахарскими средствами в наших условиях, естественно, не имеет и не может иметь социальных корней. Но оно, к сожалению, еще встречается. При этом складывается впечатление, что знахарство приняло более модернизированный, современный характер. Сейчас уже не лечат заговорами. Речь ведут о микроэлементах и витаминах, ферментах и аминокислотах. Изменилась и терминология целителя. Неудачный исход — это «эффект обратного движения», «дурной глаз» — «зрительное излучение»; линия, проведенная по коже карандашом, — «поток графитной эманации» и т, д.

В одном случае «новым методом лечения» занимается представитель мясомолочной промышленности, в другом— недоучившийся химик, в третьем — ветеринар. Среди этих людей встречаются, с одной стороны, фанатики, верящие, что они избавляют страждущее человечество от болезней, с другой — бесчеловечные люди, строящие на чужой беде свое благополучие.

В «открытиях народной медицины» можно найти изложение способа излечения путем передачи больным жизненной теплоты; обосновывается возникновение рака от статического электричества, содержащегося в пищевых продуктах и приводящего к нарушению электрического равновесия организма; предлагается аппарат для лечения почти всех болезней, который заключает в себе приспособление для автоматического разрезания луковиц и маску для вдыхания из летучих фракций и т. д. и т. п.

Естественно, возникает вопрос: как же на фоне несомненного подъема культуры и просвещенности находятся доверчивые люди, рискующие своим здоровьем, а подчас и жизнью? Собственно, интересно не столько разоблачение знахарства (об этом написано много), сколько причины, по которым современный человек пользуется им.

Почему парамедицинские методы лечения вновь обрели популярность? Как объяснить это, если учесть возросшую культуру и интеллигентность? Или речь идет о мнимой культуре и псевдоинтеллигентности?

Возможно, среди посетителей знахаря существуют две категории пациентов: страдающие неврозами, отчаявшиеся люди, нуждающиеся в психотерапии и не получающие ее у своих врачей, и действительно тяжелые больные (рак, белокровие и т. п.), которых ухудшающееся состояние заставляет цепляться за соломинку.

Ученых-медиков призывают популярно и как можно более доступно рассказывать о медицине. Вот и появляется у некоторой части населения чувство легкости приобщения к медицине. Иллюзия простоты. Ведь все так просто! Но вместе со сложностью исчезает и чудо. А доктор должен все-таки быть хоть немного волшебником.

«Врач должен сохранить свой сан жреца, — говорил французский писатель Андре Моруа. — Врачу надо верить. Верить в его возможности, в то, что он знает больше, чем написано в популярной статье, верить в то, что разберется, поможет и никогда не опустит руки».
Сознаю, что, когда человек болен, особенно тяжело, лучше выздороветь с помощью знахаря, чем умереть по правилам науки. Но суть дела ведь в другом: современное знахарство, будучи неспособным вылечить ни одно действительно серьезное заболевание, часто отвлекает от своевременных диагностики и лечения. Такие примеры не раз приводились в прессе.

Врачи могут ошибаться, быть не на высоте в знаниях или общей культуре, но в массе своей (я имею в виду советских врачей) они бескорыстны, не ищут для себя выгоды, хотят помочь больному. Современный знахарь корыстен, судьба больного ему в конечном счете безразлична.
Гарантий знахарь не дает. В неудаче его обвинить стыдно: как-никак, но он и пациент оказались на одном уровне. Но первый не скрывает, что находится вне истинной науки, а пациент внешне приобщен к цивилизации: пользуется цветным телевизором, любит пепси-колу и точно знает, что Бурунди находится в Африке.

Кстати, в некоторых отношениях знахарь слаборазвитой страны выглядит даже предпочтительнее своего коллеги из цивилизованного государства. Так, камерунские знахари приняли специальный устав, в котором говорится: «Наши лекарства, обладая магическими свойствами, должны приводить к немедленному выздоровлению. Если через 3 дня больной не поправился, мы советуем ему обратиться в диспансер или больницу».

Некоторые пациенты путают знахарство с народной медициной. Между тем последней медицинская наука никогда не пренебрегала, и прогрессивную значимость ее никто не отрицает. Достаточно назвать наперстянку, применяющуюся при лечении недостаточности кровообращения, раувольфию (резерпин), оказавшуюся высокоэффективной при гипертонической болезни, валериану, успокаивающую нервную систему, и многие другие средства, которыми мы обязаны народной медицине.

...Одним из верных признаков псевдо-научности, который должен всегда настораживать, является универсальность лечебного метода. Если его пытаются применить при лечении больных зобом и слабоумием, грыжей и тугоухостью, опухолью и повышенным кровяным давлением и т. д. и т. п. — это верный признак знахарства, открытого или завуалированного. К его признакам надо, кроме того, отнести окружение метода таинственностью, объясняемой борьбой за «научный» приоритет и государственные интересы; саморекламу с использованием падких на сенсацию легковесных журналистов; подчеркивание мирового или как минимум национального значения «открытия», привлечение для его защиты «меценатов науки».

Эбонитовые диски, экстрасенсы, филиппинские хилеры...
Хотелось бы подчеркнуть, что, к сожалению, ни образование, ни общественное положение не делают человека иммунным к сенсациям и псевдонауке. Академик Л. Д. Ландау считал, что интеллигенты столь же, а может быть и более суеверны, чем остальные люди. Известный русский актер Михаил Чехов говорил, что «жизнь — это всегда вдруг». Но, пожалуй, нет ни одного крупного открытия в медицине, за которым бы не стояли истинное знание и огромный труд.

Десять лет назад один из наших популярных общесоюзных журналов опубликовал статью «Познай себя», в которой утверждалось, что длительное голодание способствует исчезновению рака. Тезис этот выдавался за доказанный. Кем? Где? Если это так, то сделавшим подобное открытие мало дать Ленинскую и Нобелевскую премии..

Как мы видим, научить людей отделять правду от лжи, желаемое от действительного очень, очень трудно.
Беседуя с одним из врачей в США, я поинтересовался, в какой мере немедицинские методы конкурируют с научной медициной. Ответ заслуживает того, чтобы привести его дословно: «Невропатам нередко они помогают, остальные вынуждены возвращаться к нам». Заметьте: вынуждены. Вынуждены потому, что им плохо, вынуждены потому, что им это дорого обходится.

В наших условиях врачебная помощь доступна каждому человеку. Убежден, что растущий уровень культуры людей должен способствовать тому, чтобы человек, используя науку, боролся за свое здоровье, а не превращал себя при болезнях в объект сомнительных экспериментов.
...Исходы болезней зависят от многого: от способности к сопротивлению самого организма, воли больного к выздоровлению, от назначенного лечения и, конечно, веры в него.

И все же нельзя во главу угла ставить только веру, как бы ни значительна была ее роль.
В Каире хранится в музее мумия священной птицы — ибиса. Она олицетворяла в далекие времена бога врачей - Тота. Считалось, что ибис, набирая в свой длинный клюв морскую воду и вливая ее потом в прямую кишку, научил людей применению клистира.